今年第9期的《读书》杂志开篇就刊登了两篇有关建国60周年的文章，一篇是对原财政部长项怀诚先生的访谈，主要立足于改革开放后30年的税制改革，另一篇是关于北大的中国与世界研究中心组织的“人民共和国六十年与中国模式”研讨会上的部分发言，其中有温铁军、潘维等教授的观点。两篇文章涉及的内容不同，但主旨是统一的，那就是将共和国60年来的政治与经济体制改革的经验与教训整理出来，以形成一种特有的“中国模式”，来对照历史，指导将来的发展。这也证明了：政治的发展始终不能脱离历史而形成一个“新的开始”，对个体的人来说，政治的演变如同自然界的枯荣一样，在萧瑟之后显出生机，于辉煌之处黯然落幕。那么，究竟有没有“中国模式”值得人们去遵循？

　　一、牛以后不再是共产主义

　　既然已经历过一个甲子，那我们的国家就再也不能叫做“新中国”了，这个说法最初的目的我想是能够在那些苦难的岁月里给人们带来希望，然而今天，当我们已习惯于这个国家政权的存在和话语方式的时候，中华人民共和国必然已被记入了历史，我们的国家也因此在前方有更远的路要走，所以，“新中国”这个词确实有些“装嫩”，“中国”即可以，我们从来都没有与自己的历史决裂过，国民的心智已开始成熟。

　　在张艺谋早期的电影《活着》中，六十年代的主人公徐富贵跟儿子有庆这样说：“你看啊，咱们家现在也就是一只小鸡，鸡养大了就变成了鹅，鹅养大了就变成了羊，羊再养大了，就变成了牛啦，牛以后就是共产主义啦。”这段话在我们现在看来或许只是一段笑话，但为什么会成为笑话？因为不现实，这个例子足以说明一个具有普遍性的道理：社会越发展，人越现实。以至于20年后，徐富贵再次教育孙子馒头的时候便说：“这鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了，就变成了牛！”馒头问：“牛以后呢？”富贵和妻子家珍教育馒头：“牛以后啊，馒头就长大了！馒头长大了就不骑牛了，就坐火车，坐飞机，那个时候啊，日子就越来越好！”

　　的确，有关“日子越来越好”的想法是近代以来中国人心中永存的疑问。因为过去长期以来我们的生活并不好，能从苦难之中奋斗成功的人毕竟是少数，大部分国民还是生活在温饱线以下的。针对这样的现状，在共和国成立之初，政府给人民许下了一张空头支票：共产主义。将一切美好的事物都用这四个字来代替，因而转移了大部分的社会矛盾与政府责任。现在看来，阶级斗争的本质不过是人们在物质生活条件极度匮乏情况下的一种情绪宣泄，一种被激化了的相互指责。那时无论是政府还是人民都缺少一种现实的责任感，而改革开放正是将人们拉回现实，并对群众解释现实。把共产主义作为一种“尽人事，安天命”的想法束之高阁，所以我们实现了比那个时候人民心中的共产主义要求更高的生活。人逐渐开始明白“牛以后就是共产主义”不过是那个岁月里想象力因生活条件的艰苦而匮乏的表现。因此我们提出了更为现实的愿望：和谐社会。从共产主义到和谐社会，中国进步了多少？