三、网上社区

　　随着网民的增多，网络社会学和网络文化的研究者提出了网络社区/社群的概念，并认为存在交易的网络社区、旨趣的网络社区、交际的网络社区和幻想的网络社区等4种网络社区。虚拟社区/社群、电子村和网际社会等概念因此应运而生。与此同时，网络文化也出现了前卫和反文化因素。从这个角度来看，网络中既有前卫的黑客、虚拟实在的迷恋者和“网虫”，也有吸毒和吸食致幻剂者、神秘主义者、网络性爱者、邪教与政治狂热分子。因此有人将与此相关的网上社区称为“网络溺河”[1]。通过互联网散布危害国家和公民利益的非法言论当然属违法行为，以此为主题的网上社区当然也在禁止之列。目前法无明文禁止，亦无明文许可的特殊爱好者社区，比如同性恋社区、CP（体罚）社区、SM（虐恋）社区是否可以合法存在，是较为敏感同时也值得深入探讨的问题。

　　（一）、同性恋社区

　　同性相爱虽然古而有之，但往往被视为一种弊端，受到压制和排斥。然而，随着人类文明的进步，近年来同性恋在许多国家和地区获得了宽容和认同。比如加拿大安大略省地方法院裁定对已有的婚姻定义作出修改，允许同性伴侣结婚。新西兰移民机构宣布，居住了12个月以上处于稳定关系的伴侣（性别不限）可以象已婚配偶一样移民新西兰。1997年，中国新刑法颁布，删除了以前常常被用于惩处某些同性性行为的“流氓罪”、“鸡奸罪”，从而实现了现实中的同性爱非刑事化。这一跨越，完成了一些发达国家历经数十年走过的艰难路程。按照中国现行刑法，成年同性间双方自愿的私下性行为不属于法律干预的范畴。世界性学会在 1999 年曾发表《性权宣言》（Declaration of Sexual Rights），作为每个国家制定性健康及性教育政策的指引，已被世界卫生组织所采纳。其第四条为“性公平权，此权利指免于一切形式之歧视，不分生理性别、社会性别、性倾向、年龄、种族、社会阶级、宗教，或生理上、情感上之障碍。” 《性权宣言》明确反对基于性倾向（sexual orientation）——同性恋、异性恋、双性恋等的性歧视，主张性自由结合权，其涵括同性结婚权应是可以肯定的。

　　同性恋的确切比例很难查考，一般认为在10%左右。由于中国的中学乃至大学对异性同学之间的交往较多限制，因此从理论上分析，中国同性恋者的比例还高于一般国家。同性恋已不单单是性取向的问题，而且是一个文化问题。由于中国目前更多的人并不知道同性恋在医学界是被认为是正常的，同性恋者面临来自家庭、道德、伦理、法律的诸多困扰，因此他们大多不敢在现实世界公开自己的性取向，而网络为他们提供了展现真实自我的空间，同性恋社区也应运而生。同性恋社区主要提供一些相关题材的文艺作品欣赏，并作为“同志”们交流和交往的园地。