民法诚信原则与公司董事信义义务的展开
曹晓宁
【全文】
引 言
今日之私法已有意思趋向于信赖，已有内心趋向于外形，已有主观趋向于客观，已有表意人本位趋向于相对人或第三人本位，已有权利滥用自由之思想趋向于权力滥用禁止之思想，已有个人本位趋向于社会本位或团体本位，在此趋势下，诚信原则在私法上竟然得到大肆活动的舞台，固属理之当然。
【中国台湾】蔡章麟
正 文
诚如蔡老所言，诚信原则的确立不仅是现代契约法发展的重要标志，也是近代民法向现代民法发展，甚至整个私法体系现代化发展的重要一笔。回首20世纪契约法，1974年美国私法学界泰斗、耶鲁大学法学院终身教授格兰特·吉尔默语出惊人地发表了颠覆性的《契约的死亡》向人们宣告，随着十九世纪个人主义向福利国家和超福利国家的转变，立基于放任主义经济理论、以完全自主和意思自治为核心的契约一般理论正在衰落，正在一步步被古老而常新的侵权法范畴所吞噬。 十多年后，日本学者内田贵针锋相对地提出，基于关系契约理论所设定的契约规范二元性，通过诚信原则在解释法上加以规范化，则昭告着“契约的再生”。 如今虽已迈入21世纪，关于契约的死亡与再生问题也日趋明朗，然今之视昔，亦启示颇多。
一、 民法中的诚信原则
1、 诚信原则的内涵界定
由于其很强的道德色彩和本身的抽象性，诚信原则很难给予其概念法学上的明确界定，正如德国学者高德利（Godly）曾告诫我们；“不要指望找到一条清晰的规则。” 所以，学者皆从历史考察中得其蛛丝马迹。在诚信原则发展的历史轨迹中对其内涵的解释主要形成集中观点：（1）主观判断说。以德国学者施塔姆勒（Stammer）为代表，认为诚信原则和法律一样应为爱人如己的社会最高理想；（2）利益平衡说。德国学者艾格尔（Eager）和斯奇尼德（Schneider）认为，诚信原则的宗旨在于当事人之间的利益平衡；（3）交易道德说，而德国学者邓伯格（Dendurg）则认为诚信原则实质是市场交易中人人可期待的道德基础。而我国著名民法学家史尚宽先生从正义衡平的角度，认为“诚信原则谓一切法律关系，应各就其具体的情形，依正义衡平的理念加以调整而求其具体的社会妥当。”
稍加分析可见，对于诚信原则的界定，学者为了理论的需要，多从道德与法律、价值与实证、主观与客观、规范与事实等角度展开，呈现了诚信原则作为民法基本原则的抽象性和多面性。本文为了理论便宜，采梁慧星教授的观点：即认为诚信原则要求人们在市场活动中，恪守承诺，诚实不欺，在不损害他人利益和社会利益的前提下追求自己的利益。 同时也应当注意将道德与法律、价值与实证、主观与客观、规范与事实相结合来界定诚信原则抽象而丰富的内涵。
