《柯林伍德：一切历史都是思想史》述评
吴园林
【全文】
作为历史学家的柯林伍德对于大陆读者来说并不陌生，记得先前国内何兆武先生翻译过其遗著《历史的观念》种种。新近大陆兴起一股历史学方法论研究的热潮，这也带动了历史学界对柯氏著作的研究。其最为学界所征引的一句名言乃是“一切历史都是思想史”，这本是柯氏在《历史哲学纲要》中提出的史观。近日有幸一堵柯氏对这句论断的诠释文本，跟着这位历史学家的思路，得到一些自己的想法。
柯氏在开篇即提到了历史研究的对象，他认为历史研究的对象乃是一种真实的历史事实。柯氏所认为的历史事实“与其说是一种本质，不如说是一个事件”。在此，柯氏否认了历史是自然发生的观点，认为历史是由每个偶然的历史事件所组成，所以他说“一项历史事实乃是一个事件”。于是历史研究的焦点便转移到历史事件上来。柯氏在提出此观点的同时，也对作为历史研究对象的历史事件的范围做出了限制，即只能是属于过去的历史事件，而非正在发生的历史事件。柯氏讲到“当历史思想把历史事件当作其研究对象那一刻，没有什么历史事件仍然是正在发生的。”最终，柯氏得出结论：“作为历史思想对象的所有事件都不是正在发生的事件，因为他们不再发生”。
接下来阐释的逻辑就相当清晰了。历史事件具有非现实性，这被柯氏称为“历史的意像性”（the ideality of history）。柯氏使用这个词意在诠释“作为不具有真实性的思想对象存在的质”，接着，他对这个观念做了进一步的说明：“一个想象的事物就是此时不具有现实存在的思想对象，一种想象的质便是在任何存在着的事物中都不会作为现实范例的思想对象，一个想象的事件乃是并非现实中正在发生的思想对象。”
很显然的是，既然历史研究的是过去的事件而非现在，那么基于历史事件不可重复的性质，历史研究何以成为可能呢？
借助于历史的意象性，柯氏认为历史研究恰可以从过去的历史事件中将具体情景抽象的加以演绎，以达到历史再现的图景。他以青铜时代的研究为例，但柯氏同时并不认为所有的历史内容都具有研究的可能，在后面我们可以看到，作者就指出了创造历史的成就感就无法模拟，他说：“在发现或发明的经验当中存在着一种特殊的质，存在着一种作为第一个深入该特定真理之处所的人具有的特殊情感，这种情感是历史学家绝不可能再次体验到的，这正是因为它同样隶属于发现。”
