“安土重迁”中的“沉没成本效应”因子——对中国民俗“安土重迁”的经济学解释

姚选民

【全文】
　　笔者首先想让大家看这样一组汉语语词（句）：“背景离乡”、“流离失所”、“根”、“（精神）家园”、“人挪活，树挪死”等等。阅者试猜想一下这些语词（句）在某种意义上都一致表达了一种什么样的意思，或说反映了中国人的一种什么样的民族秉性，抑或说反映了中华民族的一种什么样的民（风）俗？其实，阅者此刻应该已明白笔者试图将要加以分析的一个语词，即“安土重迁”，如若阅者已事先阅读或注意了本文的题目的话。为什么在中国浩如烟海的语词库中会有如此多的表达“安土重迁”这一民俗的语词呢？换言之，“安土重迁”究竟只是中国人的民族生活习惯，抑或包含了中国人的生存（活）智慧？在重农抑商的所谓“封建时代”，或许不存在上述疑问；但在生活节奏越来越快的当下，上述论点被质疑的可能性却越来越大，有时还用“保守”、“守旧”、“落后”、“顽固不化”等语词作为它的别用语——尽管在笔者眼里“安土重迁”更多的是一个中性词，基本学术分析中立的考虑。在“科学”话语占据当下话语平台的霸权地位的时代，“安土重迁”民俗，是中国人的一种理性选择，还是一种非理性的选择呢？这是一个问题。可能在“当局者”看来，“安土重迁”是中华民族的优秀传统美德，而在许多已接受都市化生活的市民眼中，民俗“安土重迁”应成为中华民族在应对“市场化”乃至“全球化”的挑战时应予加以改造的客体（对象）。
　　单从价值判断之路径来评断，上述说法可谓是“公说公有理，婆说婆有理”。为了分析的客观起见，同时也是为了避免纠缠于不可能有结果的价值判断的论争，笔者现拟从“逻辑”的维度来分析“安土重迁”这一民俗，试图探究是什么内在理路在支配人们如此笃定此惯习。
　　该采取何种分析的进路呢？学术研究的方法（视角）往往决定了学术结论的科学性。经初步思量，笔者有一个大胆的猜想，那就是“安土重迁”这一民俗中人们的行为蕴含着经济学中“沉没成本效应”的因子，尽管人们的选择中肯定还会有许多其它方面的考虑。“沉没成本效应”这一概念是经济学的一个很重要的分析概念。“沉没成本效应”是指“如果人们已为某种商品或劳务支付过成本 ,那么便会增加该商品或劳务的使用频率”。当然上述定义是从纯粹经济学角度来叙述的，但面对繁复的经济生活现实，若苛守上述界定，则有“削足适履”之嫌，留人笑柄。基于分析的需要，笔者认为，我们只能取“沉没成本效应”之意，意指人们若为某件事付出了很多，则他们总想从其付出中获得回报，而不会轻易放弃或改变其初衷。
　　联系上文，笔者想，现在我们应做的就是提出“安土重迁”这一民俗中人们的行为蕴含着经济学中“沉没成本效应”的因子的理据，若“沉没成本效应”的因子存在于“安土重迁”这一民俗之中的话。笔者以为，“安土重迁”这一民俗或民族秉性中蕴藏着三个层次的“利益”，如果人们要改造“安土重迁”这一民俗或接受其它的民俗，如“自由迁徒”，则必须要能克服这束“利益”群的诱惑。