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董仲舒：春秋繁露·义证，转引自《中国哲学史教学资料选辑》（上册），北京：中华书局1985年版，第297-303页。
杨伯峻译注：《孟子译注》，北京：中华书局，1960年版，第302页。孟子学说上承孔子仁学下导阳明的心性学，其天命观更加丰富。但由于孟子“存其心，养其性，所以事天”（《尽心上》），一般认为，孟子的天毋宁更是一种“内存于人之心性的道德秩序之决定者”（萧宏恩：《孟子的天——一个超验的研究》，载《文化中国》1996年3月号，第71-78页）。
《曹刿论战》，载于钱伯城主编：《古文观止新编》，上海：上海古籍出版社1988年版，第3页。
卡·海·齐格勒(Karl Heinz Ziegler)著：《国际法史》，慕尼黑：贝克出版社，1994年版，第23页。
彭小瑜著：《教会法研究》，北京：商务印书馆2003年版，第405－415页。
胡·格劳秀斯(H Grotius)被普遍誉为“国际法之父”上溯至苏哈利兹（Suarez），中间还有意大利的真提利斯（Gentili）1552－1608）。苏氏之前有西班牙的维多利亚（Victoria）1480？-1546），可视为国际法的曾祖父。
赵敦华著：《基督教哲学1500年》，北京：人民出版社1995年版，第405 页。
参见金宜久主编：《伊斯兰教》，北京：宗教文化出版社1997年版，第111页。
卡·海·齐格勒(Karl Heinz Ziegler)著：《国际法史》，慕尼黑：贝克出版社，1994年版，第79页。
参见金宜久主编：《伊斯兰教》，北京：宗教文化出版社1997年版，第146页。
卡·海·齐格勒(Karl Heinz Ziegler)著：《国际法史》，慕尼黑：贝克出版社，1994年版，第79－80页。此结论出自西方主要国家的教科书，其可信度更高。
董仲舒：春秋繁露·深察名号，转引自《中国哲学史教学资料选辑》（上册），北京：中华书局1985年版，第297-303页；另见郑彝元：《道统论》，曼谷：新时代出版社1999年版，第337-360页；也见张世英：《天人合一》，北京：人民出版社1995年版，第115-127页。
参见同前引书，第183－188页。
参见李存山著：“忠恕之道与世界和平及环境保护”，载于《孔子研究》，2005年第4期。
泰勒（Taylor）等著，钮先锺译：《国际关系中的学派与理论》台北：商务印书馆1985年版，第26页。
托·阿奎那（Thomas Aguine）著，马清槐译：《.阿奎那政治著作选》，北京：商务印书馆1991年版，第136页。
伊·康德（Immanuel Kank）著：李明辉译：《康德历史哲学论文集》台北：联经出版事业公司2004年版，第169－171页。
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