每个有良知的教师都会惧怕背负“误人子弟”的骂名。怎么办？无休止的修炼、提升自己的道德修养和学术水平。但这也只能是相对而言。和自己以前比进步了，并不必然表明可以超越其他教师。教师——属于“良心工作”。问心无愧，外界的苛求也就不会太多了。
　　问题是，我们的教育体制能够像教师一样——自我反省吗？自我修炼吗？教育管理者和决策者具有和教师一样的自我完善的意识和能力吗？客观而言，误人的——主要不是教师，而是——体制。只不过教师是——显性的，而体制是——隐形的。
　　“教育是一种责任，它必须作为一种终极目的而被信仰！”无疑，教育是教育者的责任，正如工作是所有工作者的责任一样。但是否为终极信仰，恐怕就因人而异了。职业的基本属性是——谋生的手段，概莫能外。将信仰与职业完美结合恐怕是小概率事件，恐怕更多的是还没有职业的人的主观想象吧？
　　我倒想请教一下邓宝杰同学,请问：“学生要不要对学习负责？要不要对自己负责？实际负责了吗？”“责任教育”——恐怕又是一种教育缺失吧？当然，这项责任归于教育者。
　　““学有所成，学有所能”！”——这恐怕是真的要靠双方的努力了。教师是无法单方面打保票的。
　　教师——是邓宝杰同学最感兴趣的话题。只可惜，很可能是——只见树木，未见森林。同样是一些不能令人满意的现象，如该文所述：“课堂就是他们施展才华以及发泄私愤的舞台，整个教室都充斥着他们口吐莲花的非凡功力；他们自命已经集思维智慧与表达才能于一身，已经在学科领域集其大成！以明星为榜样，以演戏为职责，无时无刻不在追求自己所谓艺术巅峰的最高境界，以神采飞扬为荣耀，以举手投足为能事，极尽自愉并沉迷其中！他们根本就无视学生的存在，学生在这里也不过就是些可有可无的观众！学生想些什么？学生要得到什么？学生学到了些什么？在他们看来根本无足轻重，只要每每按照现成的剧本一遍又一遍的开戏就已经够了。这样的教师恐怕是我不能凭空捏造出来的，现实中必然会有他们的原型；而且他们甚至还能安然跻身于高等教育教学的精英之列，每月拿着为数不少的国家工资继续去例行表演！”但结论是什么呢？邓宝杰同学给出的答案是：“教育必须被信仰，否则其目的则难以实现！”这恐怕与我就有天壤之别了。上述引文中某些教师的表现，按照现行体制评价，不仅学生会叫好，就连教师也会羡慕不已。他们的确——被认为是精英。我的结论：是制度出了问题，而绝非教师出了问题。具体内容参见拙作《革中国教育之命》。
　　“课堂亦然是有着自己的神圣性，在这样一个庄严的环境和氛围里，我们自然做到了各种非强制性规定的各种要求，比如我们自然对前来授课的优秀教师肃然起敬，我们会自觉维持纪律，听讲并不断思考，并且我们知道即使稍有不情愿的同学也总能这样的去一以贯之！”这样的描述恐怕不太客观吧？至少在我们两人均在场的课堂上——远不是如此吧？你做到的，未必别人也做到了。在此，我不想就高校扩招之后关于生源质量的问题发表看法。虽然这是一种严峻的、深刻的变化。恰如，木匠并不会去过多的关注材质的种类与高低，而更关心如何把产品做好一样。

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