无赖与有赖
魏小军
【摘要】这世界不能无赖。可是我们对有赖本身也需保持警醒。毕竟，就目前来看，地球只有一个。我们不能指望下一次人类的重新进化。
【关键词】无赖，有赖，自由
【全文】
无赖，据说其经典解释是无所依赖。
若再仔细想想，既然无所依赖，当然就很难指望他们会替他人或社会考虑什么。也许说得极端一点，这种人是典型的想说啥就说啥，想干啥就干啥。假如这种人还留恋点日子什么的，大概还是件幸运的事，起码为了活着他也会受点拘束。但如果连日子都不想了，那可真正是可怕了。当心全无着落时，又如何能知晓他下一步要干的不是消灭你或者其他什么呢？
当然，对于普通人来说，总是难免牵挂的，而这些牵挂又往往都是自找、不由自主的；往往不是牵不牵挂的问题，而是牵挂多少的问题。大凡这些人偶尔也会觉得负累太多，所以喜欢把潇洒这个词吊在嘴上，或者幻想一下那些洒脱的模样，用以放松自我——人多半如此，不能全做到的才常说常想，全做到了又何曾会去耗那精力？
我们中的多数都是普通人，所以是有赖的，因此总不免犹犹豫豫，不免瞻前顾后。其实所谓牵挂，就是牵住你、挂住你，让你行也不自由、说也不自由，甚至想也不自觉地作茧缚之。而事实上，社会正因为有我们这样的普通人方成其为社会。或者可以说，牵挂，是社会得以可能的前提。而无赖则正好相反，纯粹的无赖一切都凭性而动，他们是不足以支持社会的运行。
从根本上讲，一个完全了无牵挂的人是基本不存在的。卢梭言，人生而自由，但无往不在束缚（枷锁）之中。如果我可以这样表达，纯粹意义上的自由，就是了无牵挂，就是无赖，那么绝对的自由也许只是一种乌托邦式的恐怖——只有偏激至极的人才会幻想真的有那么一天——尽管他自己不可能指望看到。
或许于具体的人而言，其差别只在于牵挂的多少，无赖的程度，而非有与无牵挂或是否无赖之间的鸿沟。由于越无赖就越有改变的冲动，而人们往往对改变记忆更为深刻。所以在一定意义上可以说，为后人所记述的人类文明史就是一部无赖史。或可再进一步说，凡闪光的多无赖。以此视之，则某人类群落大一点的改变，必然经随着一批无赖程度较高之人的不懈努力，也必定涌现一批无赖的高级榜样。
整体上说，无产者更容易少牵挂，无信仰者更容易少牵挂，无亲戚朋友之情者更容易少牵挂。当然，一个能够在观念上解构所有牵挂的人肯定无牵挂。如果某个时代，这样的人被树为榜样，可以推想，它多半处于特定的阶段，且多半出自某些居心叵测者的高明手法——想要推倒别人的什么，以便实现自己的什么。
