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说到这里，本案中的离婚请求的准入司法程序的问题已经解决了。很简单，这并不是什么复杂的案件。
二、民众的困惑
如果最后的结果是第一种情形，则不管其处理结果对其是否有利，甲总是可以顺利地通过司法途径解决问题了。如果出现第二种情形怎么办？上文的分析给出了结论，这样的结论是符合法律规定的，但是这样的结论与甲为代表的一般民众的预想是否会一致呢？如现在有了合适的人选，甲可以立刻与人缔结婚姻吗？答案可能会与立法的预期发生冲突。也就是官方法律的解答方式会让“甲”们感到困惑。明明“结”了婚，可是法院没有任何关于“离婚”的说法，怎么就可以再结婚了呢？尽管在今天，结婚需要登记已经成为众所周知的事项，但是由此引发的文中的这种情形似乎还是会给人一种“怅然若失”的感觉。
三、困惑的解答――结婚与离婚的“仪式”
法律的解答为什么在此产生了“困惑”？要回答这个问题就得先分析我国的结婚与离婚的仪式。缔结婚姻在现今的我国可以说有两个仪式，一个是依民间习俗举行的仪式，比如说办婚宴酒，入洞房等等。还有一个就是官方要求的“仪式”,也就是进行结婚登记。而官方与民间对两种仪式的关注则又有着视角上的不同，官方关注的是后一个仪式，依照官方法律，进行了结婚登记就是缔结了婚姻。而普通民众依传统思维则对前一个仪式更为在意 。这倒不是说民众的法律意识的问题，社会到了今天，普通百姓也都知道结婚要进行结婚登记，但是，结婚者两个人到民政部门登记的静悄悄在婚宴的大张旗鼓之下，往往不被人提及。两个“思想先进”的人悄悄登记了而不办婚宴，很多人会不知道他们结了婚，甚至知道了也不认为他们结了婚 。而大摆筵席宣布婚礼之后，即使没有进行登记，在人们眼中俨然已是夫妻。
如此看来，如果考虑法律影响下的人们对结婚登记的认同的前提下，在一般民众心目中的结婚仪式就有两个。那么，离婚仪式呢？在我国，不管是双方的协议离婚还是诉诸人民法院而判决的离婚，都具有官方性，都必须经过官方的程序。这个过程没有了大张旗鼓的民间仪式，往往是越少人知道越合人心意。因而，普通民众对一对夫妻是否已经离婚的意识就在于官方的手续。
可以看出，普通民众意识下的结婚与离婚过程中的“仪式”是不对称的，而官方意识下的两个过程的“仪式”则是对称的。为了表述明确，这里将结婚登记手续记作A，民间的结婚仪式记作a，离婚手续记作B。这样，应然的民众意识下的结婚到离婚表示为公式 1：“A+a→B”；考虑上文论述的民间对结婚习俗的看重的因素，实然的公式则应表示为2：“a→B”；官方意识下的结婚到离婚则为公式3：“A→B”。本文所述案例中甲女如果与“合适人选”结婚，法律上是允许的，因为她没有“A”，根据公式3，她自然不需要经过B就可以进行合法婚姻。但是甲以及其周围的人的观念不允许。因为甲已经有了a，根据上文的公式2，既然有了a，就应该经过B才可以再结婚。这样，官方与民间观念下的结婚到离婚的公式发生了冲突，这个时候甲如果还要在原先的环境中生活，她就必须更在意民间的看法，因为这种看法与她日常生活的密切程度要比法律强多了。
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