民族国家的时间管理——中国节假日制度的问题及其解决之道
高丙中
【摘要】本文针对的直接问题是法定假日没有充分的配套的文化生活，而民间传统节日文化没有法定假日提供活动的充足时间的矛盾。作者主张把节假日的设置作为一项根本的国家制度来严肃地对待，通过对中国节日的历史演变的梳理，通过对中国近代以来的节假日体系的检讨，认为国家有必要承认若干民间节日在国家时间框架中的地位，重新调整法定假日的分配，让官方纪念日系列与民间传统节日系列在同一个节假日体系里具有一种新的结构关系。
In China, official holidays are not accompanied with sufficient cultural activities, whereas non-official cultural festivities are not legitimate holidays. This author holds that the holiday system is a fundamental system of the country and should be taken seriously. Based on an historical study of the holiday system in China, this author urges a higher status to be granted to the traditional but non-official holidays and the inclusion of them in the official holiday system.
【全文】
空间和时间都具有工具性。空间，落实于土地，是生产要素，是要有产出的。时间，表现于计量单位，是服务于效率和便利的。空间和时间又都具有政治性。以领土形式出现的空间和以民族节日形式出现的时间是民族国家的存在方式，自然就是建立共同体认知和体验的核心范畴。
关于空间和时间的制度安排是以各种共同体的形式存在的现代社会的一切制度的基础。节假日体系是现代民族国家的一种根本性的制度，我们要非常神圣地对待，就像我们对待我们的960万平方公里的领土一样，因为一个是我们生存的空间框架，一个是我们生存的时间框架。近代以来，中国的知识分子和国家领导人对我们的领土有足够的重视，却一直没有能够以同样的心态善待自己的节假日体系。今天，中国人民和政府正在为中华民族的存在争取一个更加合理的时空框架，其中，在生存空间上要解决历史遗留的台湾问题，在生存的时间框架上要解决节假日体系严重扭曲的问题。
直接地看，节日文化通常是一个民族的生活文化的精粹的集中展示。间接地看，现代国家的节假日体系是反映一个国家根本的价值取向和民族精神状态的风向标，是反映政府与人民、国家与社会的关系的重要指标。国家对节假日的制度安排应该考虑如何把节假日作为展示民族文化、增强民族认同的机制。从这种思想出发，我们看到我们国家对于节假日的制度安排存在认识上的偏颇和技术上的一系列问题。
中国的节假日制度的直接问题主要在于法定假日没有充分的配套的文化生活，而丰富多彩的民间的、传统的节日文化没有法定假日提供活动的充足时间。其深层次的问题一方面在于我们没有处理好国家与社会的关系、政府与民众的关系、传统文化与现代文化的关系；另一方面在于我们没有处理好时间的工具性与政治性的关系。当我们在现代极力用西历完全取代夏历的时候，我们只看到了历法是计算时间的工具；当我们多次要消灭传统节日习俗的时候，我们没有认识以传统节日为代表的时间框架对于我们的共同体的政治和文化的意义。对时间进行工具性的管理，怎样出效率、怎样便利就怎样好。对时间进行政治和文化意义的设计，怎样有利于共同体的存在就怎样好。前者要求普世性，后者要求民族独特性。
我们认为，为了解决我们的节假日体系的问题，国家有必要在承认春节、清明节、端午节、中秋节或许还有重阳节这些“大节”作为具有普遍的群众基础的时间主轴的事实的基础上，重新调整法定假日的分配，让官方系列、现代系列与民间系列、传统系列在同一个节假日体系里具有一种新的、更符合时代需要的结构关系，让它既具有足够的普世性而带来国际交往的便利，也具有充分的民族性而传递社会文化价值。
