交易就是有效率的吗——对新古典主义理性的再思考
李新平
【摘要】交易就是有效率的吗
本文针对新古典主义经济学关于完备理性的假设,指出在现实世界里经济人理性的缺陷,这就否定了经济人理性完备性,从而提出有限理性。作者指出现实世界中,有限理性是信息不对称的必然推论,由此指出,只有在适当的制度安排下,交易才是有效率的。.
【关键词】理性 有限理性 信息问题
【全文】
一． 完备理性
交易——经济学最基本的研究对象---意味着什么？新古典主义经济学会告诉你：在“经济人”追求效用极大化的行为模式下的交易过程中，商品之间的价格比正好等于它们的边际效用之比或者说消费者用于这些商品的最后一个单位的货币的边际效用相等，同时，生产要素的边际产量之比等于他们的市场价格之比或者说使用在两种要素上的最后单位的货币的边际产量相等。这时，消费者的消费行为停留在边际效益和边际成本（价格）相等水平上，厂商的生产行为停留在边际收益（价格）等于边际成本的水平上。由此，在竞争市场中将在市场出清的价格水平达到均衡，消费者和厂商都达到了效用的最大化。消费者和厂商都不会进一步的消费和生产，因为任何进一步的行为都会带来损失，即任何改进都是有损双方福利的，从而也会给社会总福利带来损失。福利经济学家会认为这时已达到了“帕累托”最优。显然，在新古典经济学的王国里，交易即意味着效率---交易双方的福利都会得到最大改善，社会总福利也会得到最大改善。新古典主义经济学关于以上所有的推导都建立在关于“经济人”理性的假设基石上。新古典主义假定的经济人理性是一种完全理性。新古典主义经济学家之间虽没有达到对“经济人”理性的统一看法，但尚有以下共识：经济学本身意味着最大化行为：消费者效用的最大化和厂商收益最大化。正如萨缪尔森在论文中谈到的：“理性的消费者会选择处于其偏好尺度最高点的那一商品组合”。理性经济人是效用最大化的追求者，经济人是精于计算的，经济人理性行为是从有意识的动机和明智的预期中衍生出来的。经济人通过成本—收益规则计算出预期的后果。这样的工具性假说使数理经济学家的天赋得到了大势运用，同时也使经济人的理性变成了“关于理性的奥林匹亚山神模型”（H.西蒙），经济人变成了“超级经济人”。凡布伦更是称之为“洁白无暇的经济人”
新古典经济学关于经济人理性的假说有以下前提：1、制度真空。新古典主义经济学的分析框架下，制度不被认为可能对经济人的理性产生影响，也就是说制度既不会影响经济人手段理性，也不会影响经济人的目的理性。由此，新古典主义经济学认为制度只是一个外生因素，它不研究制度变迁。
