再审视作为法学家的边沁

徐爱国

【摘要】本文分析了边沁的法律思想以及他在西方法学中的地位，指出边沁的功利主义理论是西方法律学说的主导性原则之一。他的立法理论和法律改革活动开创了法律功利主义的先河，他的一般法理学实际上是分析法学的起点。

【关键词】边沁　功利主义　法律改革　经典编纂　分析法学
【全文】
　　
　　一、法律的功利主义原则
　　在边沁之前，法律的原则和标准以正义、自由和理性为主导，这种传统从柏拉图到黑格尔都没有实质性的变化，这个传统我们有时称之为自然法的理论。边沁功利主义的提出，并将这个原则溶入法律科学之中，应该说在法律的思想中有着革命性的意义，意味着法律指导思想从追求价值和理想，转移到产业革命后追求实际的效果，也意味着法律思想从传统的正义观走到现代实证观。就边沁自己而言，他反对自然法学的空洞和说教，认为自然法和自然权利的概念只是一种修辞学的胡闹。自然法是抽象的不可捉摸的，而功利的数学计算在理论上是可以运算的。从此以后，法学作为一门严格的科学开始产生，边沁及其他的功利主义就是这个开端的起点。
　　功利主义是与19世纪边沁的名字联系在一起的。功利的思想源远流长，德谟克里特宣扬过快乐主义，伊壁鸠鲁学派认定快乐是最高的善，而培根开辟了近代快乐主义的时代，斯宾诺莎说，人性的一条普遍的规律是“人人是会两利相权取其大，两害相权取其轻”，休谟则把功利视为人类的社会本能，而贝卡利亚的 《论犯罪和惩罚》则对边沁的功利主义有着直接的影响，他认为制定法律的人“只考虑一个目的，即最大多数人的最大幸福”，“如果人生的善与恶可以用一种数学方式来表达的话，那么良好的立法就是引导人们获得最大幸福和最小痛苦的艺术”。他说快乐和痛苦是有知觉动物行为的唯一源泉。惩罚只是预防性的，而且只有当它引起的害处大于犯罪所得到的好处的时候，才能够生效。惩罚制度的设立要使得罪犯所感悟的痛苦最小，而使其他人受到的影响最大。为了达到这个目的，就要求处理好“罪”与“罚”的关系。贝卡利亚的思想直接影响了边沁的功利主义思想，边沁说，“我记得非常清楚，最初我是从贝卡利亚论犯罪与惩罚那篇小论文中得到这一原理(计算快乐与幸福的原理)的第一个提示的。由于这个原理，数学计算的精确性、清晰性和肯定性才第一次引入道德领域。这一领域，就其自身性质来说，一旦弄清之后它和物理学同样无可争辩地可以具有这些性质。”他加以改造和发挥，创立了完整的功利主义学说，并将这一学说运用于法学之中。