演说、辩论与法庭
贺卫方
【关键词】无
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两千年前的古希腊文明给后世留下了许多宝贵的遗产，除了当时的学人对哲学、政治学等学问极具深度的思考外，民主实践以及人们对于不同政体利弊得失的讨论也是对今天的社会影响深远的一项内容。值得注意的是，民主政治所得以运行的技术也得到了积极的探索和实践，演讲与辩论的传统就是其中突出的方面。
普鲁塔克在《希腊罗马名人传》里描述过著名政治家伯里克利的演说风格，“他向民众演说时，像‘雷鸣’，像‘闪电’，像是‘舌头上有一根可怕的霹雳棒’”。阿克顿勋爵也称赞伯里克利，说“他取得优势的手段是说话的艺术。他的统治靠劝服。一切决定都经过公开细致的辩论，一切影响都服从思想的优势。”感谢和普鲁塔克同时代的历史学家修昔底德，他在《伯罗奔尼撒战争史》里收入了伯里克利著名的葬礼演说。伯里克利讴歌了雅典的民主制度：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上默默无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。”他激励雅典人学习死去的将士：“你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。”铿锵有力的辞句和崇高而动人的情感在时隔两千年后的今天读来仍令人感叹不已。
公共生活中的演说很自然延伸到了当时的法庭上。古希腊并没有专业化的司法阶层出现；审判照例是由人民本身主持的。那是真正意义上的人民法院。参与审判的人民代表动辄数以百计，让审判者能够了解争议事项原委并作出公正判决的最好方法是让两造辩论。著名的智者高尔吉亚留下的两篇修辞学范文之一便是“为帕拉墨得辩护”。帕拉墨得乃特洛伊战争时的希腊英雄，却被奥德赛诬陷通敌叛变。在这篇法庭演说里，高尔吉亚以第一人称为帕拉墨得作出了细致而有力的辩护。辩护词层层剥笋，从客观上不具能力和主观上不可能有动机两方面论证了通敌指控的荒诞不经，最后他向法庭上的希腊人民代表们表达了严正的请求：
……关于你们我还要再说几句，如果判决取决于群众情绪的话，恸哭、祈求、讨人同情是可以起作用的；但在你们这些全希腊最优秀的人面前我无需耍弄这些手段，我只诉诸正义和真理。……如果我这番话能在听众面前澄清是非阐明真相，那么判决是不难的；要不然我请求你们留下我的生命，等待时间考验再依事实作出判决。你们面临严重的抉择，如果不正当地处死了我，你们将遭到全希腊人的谴责。那时我一无所知，你们的行为却昭然若揭；受到谴责的将是你们而不是控告我的人，因为判决是由你们作出的。你们处死了一个有益于希腊并有益于联盟的希腊人，再没有比这更大的罪过了。
