从民权到民主：自由主义的渐进思路
王怡
【关键词】民权、保守
【全文】
王怡
近年对自由主义的抨击往往有两种截然相反的妖魔化，一是左翼“民主派”因为自由主义的政治保守倾向，说自由主义其实和政府同流合污，代表资本和官商的利益，反对大众民主。一种恰恰相反，认为自由主义价值在极权政治语境下有可怕的颠覆性，说自由主义其实与政府为敌，搞自由主义社会就要乱。
自由主义学者波普尔曾有文，名曰“反对大词”，对整全性的思维方式充满了警觉。因为任何整全性或终极性社会目标的背后，首先是一种类似的逻辑和语言野心。最近有一种观点抨击当代大陆自由主义成为一旦思想主流，必会导致激进。而追求自由主义的终极性目标，必会妨碍阶段性的政治改革之启动。因此中国要民主要自由，就要自由主义走开不可。这种看法充满对自由主义的误读，满篇大词如风车。可知论者读书不求作解，论政时又好乾纲独断。
韩少功小说《马桥词典》中讲马桥这地方的人，把一切好的味道都叫“甜”，一切正餐之外的食物都叫“糖”。就像国人长期对“资本主义”的大一统认识，而且迄今也喜欢把不认识的高鼻子人统统叫“老外”，不耐烦去分他的国籍。这是见识少养成不求甚解的习惯。阿克顿归纳自由主义有两百多种。胡适当年的《自由主义》开篇也说过此话。顾肃先生最近出版大作《自由主义基本理念》，对欧美自由主义理念作了大陆迄今最完整的梳理。至于国内的自由主义，以对民主制度的亲近立场而分，光谱从左至右，有长期关注社会公正问题而呈自由民主主义倾向的秦晖先生，有以反激进主义和清理法国道德乌托邦模式著称的朱学勤先生，有以部分经济学家为主的新自由主义群体，有宪政自由主义与联邦主义的倡导者刘军宁，以及更重视英式普通法道路的古典自由主义者高全喜、秋风、刘海波等人。今天当代大陆自由主义的主流无疑是英美自由主义。它在价值上对极权政治体制的否定固然具有颠覆性，但对今日的现实社会秩序尤其是市场财产秩序却是高度保守的。自由主义看重秩序，甚至仅次于专制主义。在无政府状态和专制制度之间，英美式的自由主义者会泪流满面的选择后者。这也是今日大陆自由主义与单纯民主主义的一个区别。因为很多在政治光谱上更为左翼的民主派，是宁愿无政府也不要专制的。这种思想抉策里面有一种纯洁和整全性的理想主义情结。这种情结正是导向激进主义和社会革命的源头之一。
