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此外，孟德斯鸠还把犯罪分为公罪和私罪两种基本的类型。所谓公罪是指主要侵犯国家、社会利益的犯罪，私罪则主要是对私人利益的侵犯。孟德斯鸠指出：“在共和国里，私罪有较多的公罪性质，意思就是说，他们触犯国家的政制多于触犯私人；而在君主国里，公罪有较多的私罪性质，意思就是说，它们触犯私人的幸福多于触犯国家的政制本身。”
就具体的犯罪类型而言，孟德斯鸠在其著作中主要论述了奸淫犯罪、抢劫犯罪、女性犯罪、大逆罪、男色罪等具体的犯罪类型，对这些犯罪的产生原因、防治对策等也进行了相应的分析。
四、犯罪控制理论
（一）犯罪控制的基本方略：重在预防，德刑结合
如果从犯罪控制方略的角度考察孟德斯鸠的犯罪控制思想，可以概括为八个字“重在预防，德刑结合”。孟德斯鸠认为，在犯罪控制中应当注重预防而不是惩罚，“一个良好的立法者关心预防犯罪，多于惩罚犯罪，注意激励良好的风俗，多于施用刑罚”。 因为注意到了刑罚的局限性，孟德斯鸠强调刑罚应当与其他手段相结合，特别是与道德手段相结合，主张德刑结合的犯罪控制方略。孟德斯鸠明确指出，“人们有品德便可以简化刑罚”。 他肯定了中国刑礼结合的犯罪控制方法：“中国乡村的人和地位高的人所遵守的礼节是相同的；这是养成宽仁温厚，维持人民内部和平和良好秩序，以及消灭由暴戾性情所产生的一切邪恶的极其适当的方法。” 孟德斯鸠强调，“那些不以礼而以刑治国的君主们，就是想借刑罚去完成刑罚的力量所做不到的事，即，树立道德。一个公民，因为丧失了道德的观念，以致违犯法律，刑罚可以把他从社会里清除出去。但是，如果所有的人都丧失了道德观念的话，刑罚能把道德重新树立起来么？刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。”
（二）犯罪控制的基本手段：正确运用刑罚
孟德斯鸠重视刑罚在犯罪控制中的作用，他指出：“我们有防止犯罪的手段，就是刑罚。” 对于如何发挥刑罚在控制犯罪中的作用，孟德斯鸠提出了一系列见解：
刑罚要有区别，这样才能能够有效的遏制犯罪。孟德斯鸠指出，如果对一个在大道上行劫的人和一个行劫而又杀人的人，判处同样的刑罚的话，那便是很大的错误。为着公共安全起见，刑罚一定要有一些区别。孟德斯鸠通过中国和俄罗斯在抢劫、杀人犯罪用刑的比较做了生动说明：在中国，抢劫又杀人的处凌迟，对其他抢劫就不这样。因为有这个区别，所以在中国 抢劫的人不常杀人。在俄罗斯，抢劫和杀人的刑罚是一样的，所以抢劫者经常杀人。
轻刑化更有利于控制犯罪。孟德斯鸠认为，重刑并不轻刑更有利于控制犯罪，“在刑罚多少偏于残酷的国家，并不使人因此而更服从法律。在刑罚较轻的国家，人们惧怕刑罚，也不下于刑罚残暴恶毒的国家。” “经验告诉我们，在刑罚从轻的国家里，公民的精神受到轻刑的影响，正象其他国家受到严刑的影响一样。如果在一个国家里，有什么不便的事情发生的话，一个暴戾的政府便想立即加以消弭。它不想法执行旧有的法律，而是设立新的残酷的刑罚，以便马上制止弊害。但是因为政府的动力被用尽了，人们对严刑峻法在思想上也习惯了，正如对宽法轻刑也会习惯一样；当人们对轻刑的畏惧减少了，政府不久便不能不事事都用严刑。有的国家时常发生拦路抢劫，为着消除这种祸害，他们便发明了车轧杀刑；这个刑罚的恐怖，使抢劫暂时停止。但是不久以后，在大路上拦路抢劫又和从前一样了。” 孟德斯鸠还指出，严刑还会产生不利于控制犯罪的相反后果：“严刑固然可以使人心恐怖，但是也会产生另外一种结果，就是以后将无人来控告，也无人来判罪了” ，其结果是反而不利于控制犯罪，形成犯罪黑数。孟德斯鸠专门举了发生在日本宫廷中的一个案件来做说明：“一个日本天皇耽溺于可耻的逸乐，不娶妻室，因此有绝嗣的危险。大老送给他两个很美丽的少女。为着对大老表示尊敬，他娶了其中的一个，但是不跟她在一起。他的乳母让人为他寻遍帝国最美丽的女子，但他都不要。最终有一位兵器公认的女儿中乐他的心意，他决定娶他，生了一个儿子。宫廷中的贵妇们看到这样出身卑贱的人反比她们得宠，极为愤慨，便把那个小孩窒死了。这个罪行曾被隐瞒，不让天皇知道，否则便要使很多人流血。所以法律过于严酷，反阻碍了法律的实施。如果刑罚残酷无度，则往往反而不处刑了”。 孟德斯鸠还提出了如何实现轻刑化的观点：“如果立法者怕人们的精神已经习惯于只有残酷的刑罚才能有约束，较轻的刑罚已无济于事的话，立法者便要用一种缄默的做法，在不知不觉之间改进，在可以宽赦的特别案件中就宽减其刑罚，直到一切案件的刑罚可以得到改变为止。”
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