“四舍五入”和习惯法
王怡
【关键词】习惯法
【全文】
“四舍五入”和习惯法
王怡
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一个居士朋友去新华书店，回来抱怨。他挑选的书有一本定价拖了5分钱的零头，总款81.65元。售书小姐说：八十一块七。居士冒出一个疑问：“为什么不是八十一块六呢？”
对方答：“四舍五入嘛。”
我的朋友来气了，“什么四舍五入？明明你们找不开，干嘛把损失算到消费者头上？”
居士回来后，问我“5分钱的官司到底值不值得打”。一人5分钱，全国该多少啊，难道白白便宜书店。这是一个适合书呆子探讨的问题。在这年头或许比讨论修宪还要重要。但我的观点却是替书店作辩护的。吾友纠纷的关键，是“四舍五入”在社会生活中，是不是一项有效力的法则？所谓效力就是“法律”的效力。一提到法律，很多人就会抗议，“四舍五入”充其量是一个商业结算习惯，怎么可能是法律呢？我如说是，居士必定问我白纸黑字，哪条哪款？答不出来我们的友情恐怕就完蛋了。
中国人学西方法律一百多年了，迄今主要学的是德、法两国。欧陆的法律有个特点，就是立法崇拜，背后则是逻辑崇拜。哈耶克批评为“建构理性”，就是社会学家包括法学家去看社会时，总是像建筑师看一栋楼，或医生看一具肉体。假设曾脱光衣服被医生看过的人，就会有感触。因为这是一种非人化的眼光，可以把一个人活活的看成一匹砖。和德国式立法崇拜相近似的，还有中国的一个土特产，即书面文字崇拜。写了字的纸要专门捡出来做法事。读书人常对这一点津津乐道，认为出于先人对文化的敬仰。而且顺代把读书人的身价也抬高了。假设今天还留有这个习俗，我这篇文章的稿酬想必都会高一些。
但这两种崇拜一旦结合，百年来就把法律这个概念糟蹋得不成样子。一般人心目中，“法律”几乎就被等同于立法。所谓法律就是人为强行制造出来的规范。这就暗含了一种“想怎么立就怎么立”的念头，于是我们从小到大在教科书读到的都是这样的话——“法律是某某意志的体现”。因此立法崇拜的后果就是唯意志论的法律观。而一种意志至上的法律会导致两个恶果。
第一，意志论下，不会再有善法和恶法之别。因为法之善恶就是意志之善恶，但既然某某的意志是法律正当性的唯一源泉，这个意志本身就是不能出错的。这样，意志论加立法崇拜，令我们失去了对制定法的批判力。令我们无法去衡量法律本身的合法性。这样的法律观总有一天会走到专制主义的家门口去。
