诠释性概念
谢晖
【关键词】序
【全文】
鄙书起名“诠释性概念”，乃受德沃金及其《法律帝国》之影响。德氏为当代法学之名宿硕儒，其权利理论开启了现代法理学发展之新境界。然而，其更具操作性的论说，恐怕就是此一“诠释性概念”。窃以为，该结论之得出，非惟界定法律，更开法学新途。
近世以来，法治主义诉求与日俱进。然“法律一出，秩序即成，自由便备”的浪漫情怀每每被现实击破。因此之故，法治理想与人治呼声常此消彼长、难决雌雄。此种情形，吾国犹盛。其中关键，则在于理解法律及法治，过于机械偏狭。其实，法治作为生命肌体，乃为成长的概念。其成长之途，端在于诠释。立法（法律）为法治之花，诠释显法治之果。有良法而乏诠释，只见法治之花，难观法治之果。故无诠释则无法治，百世不移之理。云法律为“诠释性概念”，实为“极高明而道中庸”。
然则法律不仅治世之具，更关国计民生。无论市场经济、民主政治、精神文明，虽不因法律而生，但皆籍法律及法治而卓然壮大。因之，法律诠释切忌放任随意、为所欲为。古人云：“过犹不及”，放任法律诠释，不啻掘法治根基、毁公民生途。于是，吾辈面前，有两难境遇：既须法律诠释，以为法治硕果；又须遏制放任，以免法治遭劫。两难之间，如何取舍？一言以蔽之：唯赖法律诠释之法理。
最近数年，法律诠释学研究，为吾国法学界一大景点。翻刊物报纸、逛坊间书市，不时可见相关成果。此乃吾国法治由宏观价值呼唤进至微观规范论证之必然。著者虽不才，但也深受此风鼓舞，试为法律诠释学学习与研究。此书即其成果之一。撮要其特点者凡四，现列如左：一则系统梳理中外法律诠释学历史及学说，便于凸显该学问之深厚根基；二则携哲学诠释学之精髓，以构筑法律诠释学之框架；三则始终以学问标准，看待法律诠释问题；四则令该学问由蹒跚于技术论证提升至哲理探讨。此四特点，为克当下该学问之技术有余而学理不足作奠基。
