所罗斯与我们
Soros and Us
饶剑刚
【关键词】读书 所罗斯 《全球资本主义危机》
【全文】
读完《全球资本主义危机》，索罗斯让我受益颇多，同时，他也带给了我痛苦和不安。当我用索罗斯的标准重新审视自己的时候，发现自己不折不扣地是一个庸人。
我不得不承认索罗斯首先是一个勇士和智者，他敢于每时每刻否定自己，抠出自己的错误。正如他所说，“有时我也会满怀希望或感到很怡然自得，但这种感觉使我觉得不安全。相对而言，忧虑使我感到心安，所以我真正开心的时候是发现了我到底要担心的是什么东西。”他认为，在思维和投资上发现错误对他而言是一件值得高兴的事，他偏爱找出错误，并从中得到乐趣，而我们大多数人都会想尽办法隐藏自己的错误。我们总喜欢表现的很自信，索罗斯却承认他非常缺乏自信，但他喜欢这种没有自信的感觉，更不想失去这种感觉，他觉得成为金融杂志封面人物不啻是“死亡之吻”，因为知名度和赞誉会引起一种踌躇满志的感觉，即使拼命抵抗，也会有所旁骛。
疑惑、犹豫和恐惧，这就是索罗斯的精神生活。在常人看来，在索罗斯拥有的巨大的财富和控制力后面，是一个多么痛苦的灵魂。索罗斯却以此为乐。正是这样一种“精神存在”造就了索罗斯这个资本运营之神。
他的“精神存在”根源于他的哲学思想：反射理论和试错理论，它们来源于波普尔又与波普尔的哲学不尽相同。反射理论认为，我们不可能象认识自然界那样完全准确地认识人类社会及其活动，因为认知的对象是有思想的人，因此，我们对于生于斯长于斯的世界的理解，天生就是不完美的，完美的社会也是不可能达到的，我们只能要求次好的：一个不完美但有无限改善能力的社会。这个改善的过程就是不断试错的过程。由此出发，索罗斯批判了经济学理论。经济学者都受牛顿物理学的影响，努力模仿自然科学，想建立普遍有效的法则，以解释并预测经济行为。经济理论是象逻辑和数学一样建立的，经济理论根据一些假说，然后透过逻辑的推理和数学的演算得到所有的结论。这其中一个最基本的假说就是均衡理论，即认为自由市场的波动最终会达到均衡状态，并对此毫不置疑。而事实上，这种对自由市场力量的信仰只是一相情愿。由于这种信仰，使人们对重大的不稳定因素视而不见，这些不稳定因素发生连锁反应，从而引发全球经济危机。
我很信服他的阐述，他的哲学基础无可厚非。思维与存在这一个亘古不灭的哲学论题已经被古今哲人讨论过许多遍了，没有人能说自己的论述是完全正确的，否则他就是狂人或邪教首领。波普尔深喑人性的弱点，因此他从不认为自己是一个伟人，尽管他受到那么多人的崇敬。索罗斯也是，不仅如此，索罗斯更利用人性的弱点。索罗斯的一生总是在寻找每一个地方的弱点，蓄势攻击，从中渔利。从另外的意义上说，索罗斯是这个思想懒惰、自以为是的世界的清醒剂，是臃懒的人体的大病小灾。
