苏格拉底和他的法律信仰及其他
王禹
【关键词】苏格拉底 法律信仰 法制现代化
【全文】
一．
在西方古代史，罗素说过有两个人物的死悲壮动人：一个是被钉死在十字架上的基督耶稣；另一个便是古希腊的街头演说者和哲学家苏格拉底。在死亡面前，苏格拉底的自信和坦然自若，都让人毫不置疑地深信：他是正义的，甚至便是正义本身。
苏格拉底是被雅典法庭（陪审团）以谩神和败坏青年的罪名而判处死刑的。但判罪的原因并不在于上述罪状的成立，也不是因为他辩才笨拙，而是他不肯向法庭作丝毫的妥协，他坚持自己是清白无罪的。因此，他认为他的任务并不是恳求法庭开恩，而是说服那些法官们。①不仅如此，他还拒绝遵照习惯将他的妻子儿女们哭哭涕涕地送到法庭，以换取法官同情。于是，陪审团被他的自信激怒了，进而宣布他为死刑。他的朋友和弟子不满法庭的判决策划他越狱而走，结果苏格拉底不肯接受这项计划。因为他看来，法律一旦裁决，便即生效。因而，即使这项制度的裁判本身是错误的，任何逃避法律的制裁也是错误的。他认为他也没有权利躲避制裁。
他说，“假定我准备从这里逃走，雅典的法律就会来这样质问我：‘苏格拉底，你打算干什么？你想采取行动来破坏我们法律,损害我们的国家,难道能否认吗?如果一个城邦已公开的法律判决没有它的威慑力,可以为私人随意取消和破坏，你以为这个城邦还能继续生存而不被推翻吗？……法律规定,判决一经宣布就生效。我们能这样说吗，’‘是的，我是打算破坏法律，因为在我的审判中国家通过错误的判决，冤枉了我。’”②
他又借助雅典法律说：“如果我们（指雅典法律）想要处死你，并坚信这样做是公正的，难道你以为你有特权反对你的国家和法律吗？你以为你可以尽力摧毁你的国家及其法律来作为报复吗？”③
苏格拉底坚信法律是神圣的，他将逃避刑罚看成是对这种神圣事物的背叛，那是他作为一个雅典公民所万万不能接受的。他借雅典法律继续说，“你将要离开这个世界，但你并不是我们法律的错误的牺牲品，而是你的同胞们的错误的牺牲品；如果你以不光彩的方式逃离这个地方，以冤报冤，以罪还罪，破坏与我们订立的契约，伤害了你最不应伤害的----你自己、你的朋友、你的国家以及我们的法律；—那么，你生前将遭到我们的憎恨，死后当那个世界的法律知道你企图伤害我们----他们的兄弟，他们也就不会友好地对待你。”④⑤
