（四）唯政治社会主义。这种社会主义理论衡量一种制度是不是社会主义的标准完全是政治性的，除了政治标准，就不再有其他任何标准，如经济标准、文化标准、法制标准，等等。在对外关系中，这种社会主义理论家们主张，只要一个国家宣布是共产党执政，我们就应当无条件地承认这个国家是社会主义国家，就应当给它以无私的、无偿的援助，不管它国内是民不聊生也好，民怨沸腾也好，民变四起也好，我们都必须毫不迟疑地，义无反顾地和这个国家的领导人热烈拥抱，称兄道弟。这种社会主义在一部分教师和干部中比较流行。
　　（五）盲目乐观的社会主义。这种社会主义认为，资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，是历史发展的必然规律。因此，目前世界社会主义运动受到一些挫折完全是一个短暂的的历史小插曲，社会主义运动的高潮不久就会再次到来，并取得重大胜利。中国的社会主义事业也会得到非常顺利的发展，并在将来成为世界社会主义的榜样。这种社会主义对于资本主义的生命力的估计仍然停留在一百五十年以前的水平，这正是它盲目乐观的认识论根源。这种社会主义在干部、工人、农民和知识分子中间都有所流行。
　　（六）流氓社会主义。这种社会主义理论没有任何原则，想把什么说成是社会主义就把什么说成是社会主义，说什么是社会主义什么就是社会主义。南方有一个中等城市的干部们曾经积极酝酿要在该城市建立一个“社会主义的红灯区”，以推动该市的社会主义建设。建就建吧，却要打着社会主义的旗号，让红灯区戴上社会主义的红帽子，也真亏他们想得出来！这一事例是流氓社会主义最好注释。这种社会主义理论在某些地区的一些中下层干部中较为流行。
　　（七）“真正正正宗”的社会主义。这种社会主义标榜自己是马克思主义的正宗，认为邓小平的社会主义是对马列主义的歪曲。而它所谓的正宗也不过是计划经济为主和公有制为主罢了，并不是十分正宗。但是，这种社会主义对于市场经济和私有经济的态度在相当多的干部中仍然流行，有时甚至影响到经济政策的贯彻执行。这就是：市场和私有经济在目前是可以利用一下的，但不久以后还是要消灭的。何时消灭？等经济发展了，就应该去消灭它们。因为这种“真正正正宗”的社会主义担心，市场经济会导致政治上的自由化，私有制经济会导致新的资产阶级的产生和壮大。因此，他们认为，市场经济和私有经济只能利用而不能放手发展。这种“真正正正宗”的社会主义在一些左派经济学家中比较流行。
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