因此，建立现代企业制度，全面推进经济体制改革，建立完善的市场经济体制正体现了《共产党宣言》中“同传统的所有制关系实行彻底决裂”的思想。
四、抵制各类非科学的社会主义
在《共产党宣言》第三章里，马克思和恩格斯指出，社会主义有好多种。一是反动的社会主义，包括封建的社会主义，基督教的社会主义，小资产阶级的社会主义，德国的或“真正的”社会主义等；二是保守的或资产阶级的社会主义；三是批判的空想的社会主义；等等。对于这些非科学的社会主义，《共产党宣言》进行了严肃认真的批判。这种批判精神对于当今中国的经济体制改革仍然具有重要指导意义。
在改革开放的当代中国，各种空想的甚至是反动的社会主义仍然存在，它们严重地干扰着有中国特色的社会主义事业。如果我们要使中国的经济体制改革获得圆满成功，我们就应当运用《共产党宣言》的方法和精神对各种非科学的社会主义进行必要的批评和抵制。非科学的社会主义大概有以下几种：
（一）民主社会主义。这种社会主义理论在知识分子中比较流行，认为社会主义应当以建立和发展民主为首要的甚至唯一的任务。平心而论，民主与社会主义并不矛盾，马克思主义也不反对民主，《
中华人民共和国宪法》也把建设“富强、民主、文明的社会主义国家”作为国家的根本任务规定在《序言》之中。但是，如何建设和发展民主，如何将发展民主与发展生产力有机地结合起来，民主社会主义还没有提出可行的方案。因此，当今中国的民主社会主义仍然是处于探索阶段的、不成熟的一种社会主义。
（二）新空想社会主义。这种社会主义理论认为，要建设社会主义就应该实行巴黎公社的原则，普选，不设常备军，干部和工人拿一样多的工资，等等。新空想社会主义曾经为尼泊尔共产党在议会中获得相对多数席位而欣喜万分，希望出现一种尼泊尔模式，却不知这种小国家发生的事情在大多数第三世界国家和整个西方发达国家并没有普遍意义。
（三）狂想社会主义。这种社会主义的理论框架是：夺取政权靠两杆子，即枪杆子和笔杆子，巩固政权仍然要依靠这两杆子。苏联共产党的垮台，根本原因就是苏共放松了两杆子。因此，中国的社会主义事业要想万古长青，就必须不断地加强两杆子建设。对于任何不利于社会主义的思想和言论都必须予以坚决的毫不客气的口诛笔伐，对于任何有损于社会主义的人和事都必须予以严厉的无情镇压。不仅要在政治、法律以及上层建筑各个文化领域，而且还要在经济基础各个生产生活部门“全面反对资产阶级自由化”：国际、国内、政治、经济、思想、文化、体育、教育、医疗、卫生、婚姻、家庭、生产、消费、城市、农村、工厂、街道、商店、学校、中央、地方、上层、基层，等等等等，都要以反对资产阶级自由化为中心任务。只有不断地加强和发挥两杆子的功能，只有不断地进行无情的甚至超越法制的不算经济账的严厉镇压，社会主义才能巩固和发展。
显然，这种社会主义虽然没有使用“阶级斗争为纲”的口号，但实际上是主张“以阶级斗争为纲”的，比“阶级斗争为纲”的理论走得更远，有过之而无不及。这种社会主义又可以叫做“两杆子社会主义”，它在一部分理论宣传工作者中间和一部分知识分子中比较流行。
