打开形而上学思维方式的缺口

张芝梅

【关键词】思维方式，苏力
【全文】
　　
　　苏力的《送法下乡——中国基层司法制度研究》出版已有一年了，苏力本人对此书的自我评价颇高，但有些让人出乎意料的是除了网上一些零星的议论外，法学界对此几乎可以说是沉默不语，和《法治及其本土资源》出版后大家争先谈论本土资源形成强烈的反差。这本身就是一个很有意思并值得人们去思索的现象。
　　　　　（一）
　　苏力成为法学界的冲击波大致始于他的《法治及其本土资源》。从20世纪80年代起，中国社会发生了急剧的变化，旧的社会规范和新的社会现象之间的不和谐日益凸显，对法律的要求和期待不断增加，法学家们也在回应社会的要求，对法制/治建设提出各种主张。他们的基本的思路上是延续从鸦片战争以来的思路——向西方学习。其基本目的是尽快赶上西方。在这样的大前提下，其它的一切问题，如这样的学习是否必要、是否可能、如何可能以及中国传统是否应该被完全抛弃、是否就完全没有有价值的东西等问题就被当成“无须思索的应然”，至多是被认为是可以忽略的次要问题。因此，在这样的话语背景下，提出本土资源不仅需要勇气，更需要的是自信。因为所关注的是所谓的次要问题。但只要稍加留心，就可以发现，这些问题并非不重要，它甚至会瓦解许多原来认为是理所当然的命题。比如：秋菊所要的“说法”就提出了国家制定法和人们传统的价值观念之间的紧张，进而引出法律移植的一系列问题等等。对这些问题的进一步思考开拓了法学研究的领域。从这个意义上说，这本书打开了法学研究的“形而上学思维方式的第一个缺口”。
　　从某种程度上看，《法治及其本土资源》产生的轰动效应除了和苏力的观点以及他的思维角度的独特有关外，也和人们对他的误读有关（如果严格地按阐释学的逻辑，我这话是不对的。首先，对读者来说，误读是不存在的；但对作者来说，误读肯定是存在的。可我也只是个读者，我同样无权评判他人的解读，只有作者才有权从他的角度判定读者是否误读。但我在下文将引用苏力自己的话来证明我的观点。）。在《法治及其本土资源》中，虽然作者一再强调要注意他的方法而不是他的结论，但大多数人从苏力的这本书得到的启发除了“还可以这样去想问题”外，更多的注意力可能还是放在他的结论上，并且在很大程度上是曲解了他的观点，比如把本土资源看作历史上的东西，把提倡本土资源当成反对法律移植，把“本土资源论”——借用学界的术语——等同于法治本土化等等。