真诚的坦白
陈小文
【全文】
青年法律学人宋功德先生绝对是个勤奋的人。在1999年－2001年的三年时间里，他出版了《论行政指导》、《行政法哲学》、《税务行政处罚通论》等3本专著。2001年底，宋功德先生又在法律出版社出版了一本新作－－《法学的坦白》。与前面的三种关于行政法的专著不同，宋先生的这本书是一本法学学术随笔。所谓学术随笔，顾名思义，就是在做学术研究时有感而发，随想随记的一些心得体会。它与那些学理通玄的高头讲章不同，不是诘屈聱牙的概念阐释和严密细致的逻辑推理，而是能近取譬，近取诸身，远取诸物的反省和沉思。这样的书，也许思想不是那么深邃，但言多旨理；也许逻辑不是那么严密，但辞气明畅，读者每每为之耸听。
《法学的坦白》这一书名就表明了它的主题：坦陈法学的错误。作者在书的“引子”里就明白地说明了他的旨意：“真诚地批评法学问题”，以便“从问题出发，超越错误，试图接近真理”（《法学的坦白》，法律出版社，2001年10月，第1页）。乍一看，这样的主旨可能会给人一种狂妄的感觉，仿佛作者想在一本小小的随笔中解决古今中外的法学难题。其实不然。只要阅读该书，我们就可以发现，作者坦白的不是法学的问题，而是法律学人的问题。对此，可能又有人提出批评说，这是文不对题：明明是要“坦白”法学问题，却处处批评法律学人。其实又不然。没有法律学人，又哪有什么法学问题呢？德国哲学家海德格尔说得好，高山是有的，但是并不存在；河流是有的，但是并不存在；只有人在，才有存在。学术问题都是人搞出来的，人是学术问题的源头，把人搞清楚了，学术问题也就搞清楚了。此其一。其二，法学属于社会科学，社会科学研究的都是社会问题。而社会则是由人组成的，根本说来，社会科学研究的是人的科学。因此作者从法律学人的角度来研究法学中的问题，不是文不对题，而是从源头上来找出问题的本源，是一种正本清源的做法。这一方法也是现时时兴的知识社会学的研究路径之一。在评介卡尔·曼海姆的《意识形态与乌托邦》一书时，美国著名学者路易斯·沃斯就讲到这一研究路径的重要性：“最后，在其所有方面，知识社会学还关注知识活动的载体－－人，即知识分子。在一切社会中，都有一些知识分子专门负责积累、保存、重新阐述和传播这一群体的知识遗产。这一群体的构成、社会起源、吸收人员的方法、组织形式、阶级归属、取得的报酬和声望以及人们对其他社会生活领域的参与，构成了知识社会学试图解答的一些更为关键的问题。这些要素在知识社会活动的产品中表达自己的方式，是所有以知识社会学名义进行的研究的中心课题。”（路易斯·沃斯：“序言” 第22页，载于《意识形态与乌托邦》，卡尔·曼海姆著，黎鸣、李书崇译，商务印书馆，2000年）
