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　　　　萨维尼的一生，是教师、学者和圣者的三位一体。在漫长的四十二年的教学生涯中，萨维尼以其渊博学识与从容而雄辩的风格，陶冶了代代学子。说来话长，自宗教改革运动，科学研究雄据德国大学的中心，而自三十年战争，德国大学境况窳败。学术从业者多来自中产阶级下层，因奉给低微，学术作为一业，毫无社会地位可言。在普鲁士，情形尤甚。只提一个最糟糕的例子：历史学家霍夫拉特·贡德林（Hofrat J. P. Gundling），莱布尼茨的柏林科学院院长职务的继承者，被整日喝得醉醺醺的"丘八国王"腓特烈·威廉大帝一世，实在只是当作个宫廷弄臣而已。在康德任教柯尼斯堡大学时期，这位腓特烈·威廉一世实际上关闭了莱布尼兹创建的柏林科学院，却不惜重金，豢养一支从世界各地搜罗来的"身材魁梧"的武勇之辈组成的近卫军团，其中为购买一位爱尔兰人，用金九千塔列尔，大大超过柯尼斯堡大学一年的预算。而按照国王命令举行的唯一一次大学辩论会，讨论的题目却是："所有的学者都是饶舌鬼和糊涂蛋"。据说，国王对莱布尼茨十分轻蔑，因为在他看来，"这家伙"连站岗都不配。一八0三年，萨维尼曾就其时的德国大学问题为一家短命的英国杂志撰文，称全德近四十所大学中，只有四所庶几乎不再算是地方性的。对于名列前茅的普鲁士的大学，其评价是"粗砺不文，心界逼仄"。只有堪与英国水准相媲美的哥廷根站在一个更高的社会水准上。不过，即便在哥廷根，大学里亦罕有贵族。而此时此刻，突然间，一个位居社会最高层的男子，一笔巨额财富的继承者，一位拥有王子般高贵、最雅致的文化而优雅至极的男子，不仅投身学术界，而且长久地成为其代表，并摘获其最高的荣誉。据说，为官方正式的传记所摘引的他的一位朋友的日记，描述了整个学界是如何心怀感激地意识到，学术界的社会地位因为他的加入而陡获提升。
　　
　　　　萨维尼的一生，笔耕不辏，成就了辉煌的书生事业。即以英人对他的评价而言，在约翰·麦克唐奈尔爵士（John Macdonell）1913年编纂，题为《历世伟大法学家》这部著名的思想传记中，萨维尼被允誉为"欧洲所养育的最伟大的法学家"，他那篇论述所有权的论文，被约翰·奥斯丁这样苛严的批评家赞誉为"一切法学著作中之最为完美醇熟者。"七卷本《中世纪罗马法史》，勾沉抉微，将史家功力与思想家的睿智，冶于一炉；未竟长篇巨制八卷本《现代罗马法体系》，论域宏富，视野磅礴，而为现代私法体系奠定了理论基础。借用冯友兰先生"照着讲"与"接着讲"这一比譬，如果说前一巨著重在"照着讲"，厘清历史，那么，《现代罗马法体系》则为"接着讲"，导引未来。如果说萨维尼的终身朋友艾希霍恩欲从德意志历史中找出现行法律的根源，为法律的历史方法树立了最早的完美榜样，那么，萨维尼则决意要将此根源追溯至古老的源头罗马法，而为法的历史方法提供了最为充分而辉煌的例证。正像整个现代西方哲学绕不过康德这座桥，整个现代西方法学，也同样绕不过萨维尼这座山。以其1814年发表的这部"小册子"为嚆矢的历史法学，不仅在欧洲大陆和大西洋两岸都激起一股激昂彭湃的法律思想浪涛，而且，在整个世界，两百年来，均可听到其轰然回响，展现出人类思想的不朽生命力。