生命的原则-法搜-中国法律信息搜索网

　　
　　记者：正如您所说的，我们应该努力从原因上去避免有些事情的发生。在讨论中，有些读者已经超越了道德领域，而从法律和社会的角度来分析问题。
　　
　　何怀宏：救人，是因为人的生命发生危险，危险到底是由什么造成的？为什么人会发生危险？为什么有些人要被救？无非是两种可能，一种是自然的灾难，还有一种是人为的，比如暴力。我们必须思考产生这些危险的原因，因为包括自然的灾难，有些可以说既是自然的，也是人为的。比如1977年有一件事，可以说是中国知青史上的“泰坦尼克号”，一条不合格的船又超载，让知青乘这条船去种树，结果几乎没有多少人生还，一下死了82人。这看起来是自然的灾难，但同时它又是人为的，虽然它不是蓄意害人。
　　
　　所以很重要的一点是，不能够不负责任地让别人置于危险境地，这是一种义务和责任。尤其是掌握一定权力、能调遣人力资源的人，不能够随便让别人置于生命可能出现危险的境地，要防患于未然，这是更重要的。正如读者在讨论中提到的，为什么不多讨论讨论粪池为什么不盖盖子？井盖丢了为什么不及时补上？责任和权力，和资源是联系在一起，是成正比的。
　　
　　记者：您曾经在哈佛大学做过访问学者，对西方文化有一定了解。那么根据您分析，《拯救大兵瑞恩》在美国放映后，会有些什么议论？
　　
　　何怀宏：我不知道，可能他们也会有讨论，但不会以这种形式。他们不太会讨论值不值，或是该不该的问题。但在肯定绝对应该的前提下，还会有好多具体决策上的两难，并不是你说了一句“该”，然后一切问题都迎刃而解。在一切没有发生之前，你全都不知道，都是未定之天，还是会产生困惑、冲突和紧张。谈到对生命珍重的支持精神，诺贝尔和平奖得主史怀哲有一个思想是“敬畏生命”，不仅是人类生命，包括一切生命。他在学术前途辉煌的时候去了非洲，行医治病。所以要尊重生命，支持的精神很重要。这不一定是来自知识，比如有些不识字的老太太，有很强烈的对生命的关注、怜悯、恻隐。许多佛教徒、基督教徒之所以热心慈悲，也是因为有一种精神的支持。
　　
　　记者：大家都还比较关注一个问题，那就是，十年前有这样的讨论，今天又有这样的讨论，那么历史上到底有没有过这样的讨论？再过十年、二十年是否还会有这样的讨论？
　　
　　何怀宏：关于这样的讨论，我手头没有明确的资料说历史上有，或者没有，但是我想，它是人类生存所面临的最基本的问题，所以历史上肯定有过这样的思考和可能是小范围的讨论。现在的讨论之所以引人注目，主要是由于有媒体把它记录下来，把它传播开来。人们往往会讨论一些具体的事件，形成它的舆论空间。包括电影《索菲的选择》也引起过这类讨论。我想这样的讨论以后一定会有，因为以后还会有一些事逼着我们思考，逼着我们讨论。问题不会终结，思考与讨论也就会继续。