认真对待口供
陈兴良
【全文】
陈兴良：各位同学，晚上好。非常高兴给大家做这个题目的演讲。那么今天晚上的题目是“认真对待口供”。口供呢，可能是诉讼法的问题。在目前诉讼法当中，口供也是一个比较小的问题，也是过去常常被忽略的一个问题。但是我认为，口供是一个值得研究的问题。在刑事诉讼过程当中，正确的对待口供，直接反映了一种刑事诉讼制度的性质。对待口供的态度，在某种程度上，也反映出一个国家的刑事法治的水平。
那么在讲口供之前呢，我们先来对口供做一个概念上的分析。什么是“口供”？在我们的《
刑事诉讼法》里面对于证据种类的规定里面有一种叫做“被告人的供述与辩解”。那么这里的“供述”，我认为呢，指的是有罪供述；“辩解”指的是无罪辩解或者罪轻的辩解。这个“供述”，它只能指的是有罪供述，那么关于无罪方面的，它只能看作是辩解。因此呢，所谓的口供，就是指犯罪嫌疑人或者被告人的有罪供述，这就是口供。那么在我国刑诉法当中，口供是证据的一种，但是口供这种证据又具有其他证据所不具有的一些特殊的性质。所以司法机关在运用口供来定案的时候，我们认为是值得非常注意的。
现在我们从三个方面对口供的问题来做一个探讨。
第一个方面，有罪推定与口供
我们首先来探讨一下，在古代的刑事司法制度当中，是如何来对待口供的，或者说口供在古代的刑事司法当中都起到了什么作用。古代的刑事司法制度，是以有罪推定作为一个主导思想的。所谓有罪推定，也就是说，不能证明无罪的，就是有罪。那么在这种有罪推定的制度下，口供就具有了非常重要的意义。那么在某种意义上说呢，古代的刑事司法制度当中，口供定罪，几乎是刑事诉讼的规律。也就是说，以口供来定罪，即使在已经有其他证据证明的情况下，口供的证明也是不可或缺的。也就是说，一个犯罪案件，即使有证据已经证明，犯罪是客观存在的，也需要口供来证明。因此，口供对定案来说，是具有至关重要的意义的。在某种意义上可以说，整个刑事司法活动，是围绕着如何获取口供来展开的。在这个意义上说，古代刑事司法制度，是实行口供中心主义的原则。也就是说，口供是整个刑事诉讼活动的中心，是采取“口供至上”的原则。犯罪必须要通过口供来证明，这点呢，可以说是中外都相同。在中国古代的刑事诉讼制度当中，非常强调口供在定罪当中的决定意义。定罪通常都必须取得被告人认罪的供词。只有取得了被告人认罪的供词，这个案件才算圆满的结束了。如果没有取得被告人的供词，这个案件就会被认为办的不好。在西方中世纪的法定证据制度中，口供也是定罪的主要依据。当时曾经流传着这么一句名言，叫做“口供乃证据之王”。
也就是说，口供是被看作是所有的证据当中最具有证明力的这样一种证据，被认为是证据之王。在当时的情况下，定罪之所以如此地依赖于口供，我们分析起来，认为有两个原因。第一个原因是被告人在刑事诉讼当中毫无地位，没有任何诉讼权利，是刑事司法活动的一个客体。因此，就可以对刑事被告人逼取口供。在当时情况下，逼取口供，都被认为是正当合法的，是司法活动的一个重要组成部分，在这种情况下，罪从供定，也就是犯罪根据口供来认定，就成为当时节省司法成本的一个最重要的手段。第二个原因，是当时科学技术落后。在今天已经十分普及的痕迹检验、尸体解剖、血液鉴定等获取物证的方法，当时是闻所未闻的。当时科学、医学等等都非常落后，因此不可能通过科学的手段来获取物证，因此，在这种情况下，以口供定罪，也就具有了当时历史背景下的现实合理性。
