制度，秩序与价值取向——关于一种法律观的思考-法搜-中国法律信息搜索网

　　可以说，秩序将是促进社会发展的最强有力的工具，没有秩序的社会是一个危险的社会。秩序应当是体现于一切法律现象中的命题——而有可能不是正义。实际上，秩序发挥的作用远远超过其他的价值给社会和人类带来的利益，因为秩序就是一种行之有效的社会运作系统的最有力的保障——姑且不论在这种社会之下，那种现代意义上的权利观念和价值观念得到了多少体现。这种建立在现代观念与经济水平之上的秩序，从本质上来说，也是一种社会运行的规范和保障，但是，这种社会的运行将有利于大多数人，而不是相反，这也就说明，我们所强调的这种秩序，已经在某种程度上包含了正义与公平的追求——因为，每个时代的社会机制是不同的，而人们的心态也在变化，这就决定了我们的这种探究有一个合理的时代背景，或者语境，从而符合了现代社会的根本需要。
　　博登海默指出“法律是正义与秩序的综合体”，虽然传统的马克思主义理论强调法律应该是一种“统治阶级的意志表现”，但是无疑，无论在有统治阶级存在的时代或者没有所谓的统治阶级存在的时代，正义与秩序是永恒的主题——这也是博登海默的一个观点，而且，大多数的人也认为，法律必然要体现一种正义，一种社会正义，但是我仍想指出，作为一种形态，正义及其内涵似乎都难以有一个明确的体现，情感问题，财产问题，以及许多纠纷，实际上都与正义没有必然的联系——而这些问题正构成当今世界法律问题所解决的主体之一。
　　正义是一种抽象的价值概念，而在这个意义上，正义更应该是一个人文的或者精神领域的概念。汉斯·凯尔森（Hans Keelson）就指出，正义就是一个意识形态概念，是一种反映个人或群体的主观倾向的价值偏爱的“非理性的理想”。他指出，“人们通常都认为，确实存在着像正义这样的东西，只是不能明确地予其以定义，显而易见，这种主张本身就是一种矛盾。对人的意志和行动而言，无论正义多么必要，它都是无从认识的，从理性认识的观点看，所存在的只是利益以及因此而产生的冲突。这种观念似乎有失偏颇，但是，在这本书的译者序中，邓正来亦强调“然而，法律所标识的自由，平等以及安全等正义价值是够像秩序价值那样获得实现了呢？”，“这是法律的本身局限还是人类的根本追求在绝对意义上的不确定？”，这种疑惑当然不仅仅及于译者自身，人们普遍地发出这样的疑问，即人类是否真的有可能实现最终的正义？也许这种正义真的只存在于人们的理想当中。法律的制定与实施是否必然带来正义，这是一个问题。同时，究竟什么才是正义？任何价值都是有对立面的，法律就算制定得再公允，法律的执行就算是再严肃，我们也无法说这就是正义的。