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注释
[1] 参见C.C.阿列克谢耶夫：《法的一般理论》，黄良平，丁文琪译，北京：法律出版社，1988年。
[2] 前注揭。
[3] 哈特：《法律的概念》，张文显等译，北京：中国大百科全书出版社，1996年。
[4] 昂格尔教把法与社会的关系分为三种类型“习惯或相互作用的法”，“官僚的或管理的法”，“法秩序或法体系”，他把中国的传统法制理解为“官僚或管理的法”。参见昂格尔：《现代社会的法律》，吴玉章，周叶谦译，中国政法大学出版社，1994年。
[5] 前注[1]揭。
[6] 《驭案新编》
[7] 《魏志.二四》
[8] 《旧唐书.五0》
[9] 《刑案汇览》
[10] 瞿同祖对此案的分析是“如不发生杀死子妇的凶案，在彭家及其亲友心目中，王氏，郑氏同是妻，也不会发生名分上的疑问。一经到官便咬文嚼字，引经据典----和一般人的社会生活并不发生关系的经义。” 见氏著《中国法律与中国社会》，中华书局，1981年。
[11] 周远廉、谢肇华：《清代租佃制研究》，辽宁人民出版社，1986。
[12] 黄宗智：《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》，中华书局，1992。
[13] 前注[10]揭。
[14] 波斯纳：《法理学问题》，苏力译，北京：中国政法大学出版社，1994年。
[15] 前注[10]揭
[16] 赵晓力：“契约，习惯与国家法：以中国近代农村土地交易为例”，北京大学法律系，硕士学位论文，1996年。
[17] 前注[3]揭。
[18] 梁治平：《清代习惯法：社会与国家》，北京：中国政法大学出版社，1996年。
[19] 前注揭。
[20] 卢梭：《社会契约论》，商务印书馆。
[21] 前注[16]揭。
[22] Robert.Redfield: Peasant Society and Culture, CHICAGO: Vnic of Chicago press, 1956.
[23] 黑格尔：《法哲学批判》，商务印书馆。
[24] 包万超：《儒教与新教：百年宪政建设的本土情节与文化抵抗》，《北大法律评论。第1卷第2辑》，法律出版社，1999年。
[25] 虽然习惯法具有地域性，但这种地域性是在中华民族内部而言，相对于西方，中国各地习惯法均体现了中国文化。
[26] 薛梅卿主编：《新编中国法制史教程》，中国政法大学出版社，1995年。
[27] 前注揭。
[28] 前注[16]揭。
[29] 前注[16]揭张乐天：《告别理想——人民公社制度研究》，东方出版中心，1998年
[30]蒋世宏1990年在广西玉林市仁东乡旺卢村的调查表明，该村有五个自然村落，主要有蒋，钟，徐三姓分别占全村人口的90.47% ,
6,53%，3%。蒋氏家族在村中起着重要作用，只要事关整个家族，村中事务都要经族中讨论。参见陆学艺：《社会结构的变迁》，北京：中国社会科学院出版社，1997年。
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